大家早上好，欢迎大家走进早课会议室，我是钟美丽， 今天的早课由我来主持.

首先跟大家做一下自我介绍，我叫钟美丽，钟是一见钟情的钟，美丽呢，我觉得每一个读论语的老师都是最美丽的最动人的，与各位美丽的论语传习师一见钟情了。我来自美丽的山东青岛，我所居住的这个城市叫平度，我们每个人的一生都想平平安安，幸福度过。我所居住的这个城市，从古至今，从盘古开天到如今的太平盛世，也正应了这样的一个祝愿，平安度过。任何的风吹草动，天灾人祸，走到这里都会绕道而走。我们美丽富饶的大平度，也正是因为和平，平安，所以也出产了很多的人文地理标志的产品。比如大泽山的葡萄享誉内外。云山的大樱桃，旧店的苹果、崔家集的圣女果儿、明村的西瓜、马家沟的芹菜，都是有地理标志的。在这里，我也盛情的邀请我们所有的老师和同学来平度做客。

在这里我也非常感谢我们的唐老师和刘老师，正是因为有了唐老师和刘老师的引领，我第一次正式的接触了《论语》 ，第一次听我们的邢学坤院长给我们讲了我是中国人，我要读论语，第一次决心成为了一名论语传习师，进入了论语传习师的学习课堂。同时，也感谢我们的李学欣老师这80多天的陪伴和为我们的答疑解惑。每天早晨一个小时的早课，因为有了李学欣老师的引领，变得清朗，每天都充满了期待。每天的早课都让我们精进，让我们从一个对《论语》一无所知的人，到见到《论语》，就情有所钟，深陷其中。

作为一个论语传习师，读《论语》讲《论语》传《论语》是我们的职责。我们在系统的学习《论语》。从《论语》中我看到了一个鲜活的孔子。看到了他的3000弟子，72贤者，孔老夫子和他弟子仿佛穿越千年。从过去走到了现在，在我们的眼前，在我们的生活中，引领着我们的衣食住行。我是一名女性，但是 修身 齐家 治国 平天下依然是我们的行为准则，甚至对于家庭、 对于孩子 、对于社会 、对女人更是非常重要的。一个女人，关乎三代人的命运。最近网上流传的医生上门掌刮五岁孩童，推到老人的视频，最后行政拘留，如果家有贤妻呢？丈夫刑拘，失去了工作，一生命运转折，污点影响孩子，升学参军无望，如果家有贤妻，是不是这些都会避免。女人，对于丈夫，对于孩子对于整个家庭都是非常重要的。

通过80多天的学习，我们每个人都有自己的收获。今天我们来诵读《尧曰第二十》

这一篇着重谈论的是治国平天下的学问，以治国为主。第一章 古圣先贤的治国方略。第二章孔子谈治国方略。第三章既是对全书的总结，也是对这一篇内容的概括。

第一章原文 尧曰:"咨!尔舜!天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰:“予小子履，敢用玄牡，敢昭告干皇皇后帝:有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方;万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。"虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。"谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重:民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉。敏则有功，公则说。

意思是说尧(让位给舜时)说:"啧!你这个舜呀!按照天命安排的帝位次序已经落到你的身上了，你要真诚地奉行中和之道啊。如果天下的人都陷入穷困的境地，上天赐给你的禄位也就完结了。"舜(让位给禹的时候)也这样告诫禹。商汤说:“我冒昧地用黑色的公牛来祭祀，明白地向光明伟大的天帝祷告;有罪的人我不敢擅自赦免。您臣仆的善恶我不敢隐瞒，请上帝予以明察。我本人如果有罪，不要因此牵连百姓;老百姓有罪，要归我一人承担责任。”周朝赏赐分封诸侯，让为善的人都富贵。(周武王说:)“即使是同姓至亲，也不如有仁德的人。百姓有过错，在我一人身上。"(孔子说:)谨慎地规范度量衡，恢复废弃的官职，政令就可以畅通了。复兴灭亡了的国家，接续断绝了的世袭贵族世家，启用被废黜的、遁世的有才德的人，天下的老百姓就会心悦诚服。执政者要重视的是;民生、粮食、丧葬、祭祀之礼。执政者宽厚就能到到老百姓的拥护，诚恳守信就会得到人民的信任，勤勉就会取得成功，公平公正老百姓就会心悦诚服。

理解:人的成长要走正道，社会的发展也是如此。任何发展都是在前代的基础上总结经验的结果，完全否认传统，谈不上真正的发展，

第二章原文 子张问孔子曰:“何如斯可以从政矣?"子曰:"尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。"子张曰:“何谓五美?"

子曰:“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰:“何谓惠而不费?"

子曰:"因民之所利而利之，斯不亦惠而不费平?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?"子张曰:“何谓四恶?"

子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。"

意思是说 子张请教孔子说:"怎么做可以从政?"

孔子说:"尊崇五种美德，摒除四种恶德，就可以从政了。"看看我们当下的许多从政者，官至高位却不能善终，都退休了又进去了，习大大一直以来的反腐倡廉国策深受老百姓的拥戴，打老虎打苍蝇我们拍手称快。作为一名从政者，你去问他何以走到今天，他一定是痛哭流涕，悔不当初。如果他早知道何以从政，知道尊五美  屏四恶，有何至于此。如今我们读了论语，做了论语传习师，我们的子孙后代，我们要跟他们一起读，将来他们如果要从政，就一定能尊五美  屏四恶，成为一个惠而不费  劳而不怨  欲而不贪  泰而不骄  威而不猛的人。接下来子张问:"什么是五种美德?"

孔子说:"君子给老百姓恩惠但自己不耗费;役使老百姓，老百姓却无怨言;追求仁德，却不含图财物:庄重矜持却不傲慢:态度威严却不猛。”子张说:"什么是给老百姓恩事而自己却不耗费呢?"

孔子说:“引导民众按照他们要获得的利益去做，这不就是给民众恩惠而自己不耗费吗?选择民众能做的事让他们做，他们还会怨谁呢?想要仁德就能得到仁德，又怎么能含求其他

呢?君子不管人是多是少，势力是大是小，都不敢怠慢，这不就是庄重矜持而不傲慢吗?君子端正穿衣戴帽，尊严目光，使人看到便为之敬畏，这不就是态度威严却不凶猛吗?"

子张又问:"什么是四恶呢?"孔子说:"不事先教育便杀戮，就是暴虐;不事先通知，而突然要求完成，就是残暴;命令下达很晚，却要求如期完成，就叫贼害;同样要给与人的东西，在拿出来的时候又很吝啬，这就是酷吏的作风。"

理解:君亲师三者集于一身，才是好领导。“不教而杀”、“不戒视成”，是虐者，是暴者，谓之无师教之德。“慢令致期”，是贼害，谓无君王之风。黄侃《论语义疏》中说“欲仁义者为廉，欲财色者为贪。”“为政之道必先施教，教若不从，然后乃杀，若不先行教而即用杀，则是酷虐之君也。"

第三章原文·孔子曰:"不知命，无以为君子也;不知礼，无以立也;不知言，无以知人也。"

 就是  孔子说:"不懂得天命不可违，就不能成为君子;不懂得礼义法度，就不能立足于社会;不理解他人说的话，就不能真正了解这个人。"

理解《为政》第二篇孔子说:“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩。"  到这里我们才明白，成为君子不是一朝一夕，读几年书，上几年学就能达到的，是需要长期修养磨练的。学习礼制、礼节才会有独立的精神与天地来往，才可以立身、立世。  

 好，今天的早课到此结束，感恩各位老师的积极参与和陪伴。各位老师，我们明天见！